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Suggérer des pagesIIe dynastie égyptienne
La IIe dynastie pharaonique a régné en Égypte d'environ -2850 (selon R. Krauss, D. B. Redford), ou -2828 (selon J. von Beckerath), ou -2793 (J. Málek), à -2687 (D. B. Redford), ou -2740 (R. Krauss), ou -2682 (J. von Beckerath), ou -2663 (A. D. Dodson), ou -2647 (J. Málek).
Elle est reportée sur les colonnes deux et trois du papyrus de Turin.
Les noms, le nombre et l'ordre des rois sont incertains, car la documentation est pauvre et les sources se contredisent. Seuls les quatre premiers souverains et le dernier sont sûrs quant à leurs noms et leurs ordres. Aucune tombe royale n’a été formellement identifiée.
Cette dynastie marque un renforcement du pouvoir absolu, qui repose sur une organisation centralisée et sur l'utilisation plus intensive de l'écriture. Memphis devient la capitale du royaume du Nord sous les rois Ouneg (Ouadjenes) et Séned.
Il n'y a pas coupure nette entre la première et la deuxième dynastie. Certains indices laissent supposer des troubles entre les Deux Terres, comme la signification des noms très « rassembleurs » du premier de ses rois, Khâsekhemoui (« Les deux puissances sont en paix »).
La stèle de Péribsen, au « nom de Seth » remplaçant le « nom d'Horus », témoigne d'une crise mettant en concurrence This-Abydos et Memphis.
Les rois de la deuxième dynastie doivent lutter contre les Nubiens et achever la pacification du Nord. Cette pacification et réunification du pays se fera à la fin de la dynastie par Khâsekhemoui.
La deuxième dynastie clôt la période thinite, du nom grec de la capitale des deux premières dynasties, Thinis (Tjene en égyptien).
Économie d'État en Égypte antique
[modifier | modifier le code]La terre est propriété du roi-dieu incarné, considérée dans son ensemble comme unité de production, avec le personnel qui la cultive, les bâtiments, les outils, le bétail. Ces lieux de production sont administrés dans le cadre de domaines centralisés (les hout, « châteaux ») ou de villes (les niout). Ils dépendent directement de l'administration royale, ou ils sont attribués à des institutions (temples, fondations funéraires royales), ou encore confiés à des fonctionnaires comme rétributions des charges occupées au service de l'État.
La propriété privée n'existe pas en principe, mais par le biais de l'hérédité des charges et surtout des dotations funéraires, il ne fait pas de doute que très tôt de grandes familles ont monopolisé des domaines importants. Ceux-ci restent sous le regard de l'administration, en cas de transmission et demeurent inaliénables, ce qui n'est pas le cas des biens purement immobiliers (contrats de vente de maisons).
L'économie agricole semble dès le IIIe millénaire fonctionner sur un système de quotas s'impôts dus à l'institution dont on dépend, le surplus restant acquis et pouvant servir à la consommation et à l'échange. Ce système vaut aussi pour l'élevage, la pêche et l'artisanat. Dans ce dernier cas, comme pour les fonctionnaires et entre les différentes institutions, l'État opère des redistributions-salaires.
L'Égypte pharaonique ne connaît pas la monnaie, mais très tôt les prix sont évalués par rapport à un étalon de métal (cuivre, or, argent). La fertilité de la vallée du Nil, la richesse et la diversité des productions développées au IIIe millénaire ont permis à ce système de générer une économie florissante et une certaine redistribution, où la disette et la famine sont rares.
Tous les échanges extérieurs sont le monopole de lÉtat. L'approvisionnement en matières premières (pierre, cuivre, or, bois) se réalise soit par des expéditions d'exploitation temporaires sur les lieux de gisements (Sinaï, montagne Arabique, Nubie) ou par des expéditions commerciales plus lointaines (Levant). L'abondance d'une céramique syro-palestinienne (bronze ancien II) dans les tombes du début du IIIe millénaire, en particulier dans la première partie de la Ire dynastie, témoigne de l'intensité des échanges. Dans ces échanges internationaux, l'or égyptien joue peut-être un rôle essentiel.
Souverains de la IIe dynastie
[modifier | modifier le code]Les noms des sources contemporaines connus actuellement sont :
| Nom d'Horus ou de Seth | Nom de Nebty | Nom d'Horus d'or | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hor Hotepsekhemoui | Hotep-Nebty | ||||||||||||||||||
| Hor Nebrê | |||||||||||||||||||
| Hor Ninetjer | Ninetjer-Nebty | Ren-Nebou | |||||||||||||||||
| Ouneg-Nebty | |||||||||||||||||||
| Séned | |||||||||||||||||||
| Noubnefer | |||||||||||||||||||
| Hor Sneferka (ou fin de la Ire dynastie) | |||||||||||||||||||
| Hor Oiseau (ou fin de la Ire dynastie) | |||||||||||||||||||
| Hor Ba | |||||||||||||||||||
| Hor Sa | |||||||||||||||||||
| Seth Péribsen | Péribsen | ||||||||||||||||||
| Hor Sekhemib Hor Sekhemib-Perenmaât |
Sekhemib-Perenmaât | ||||||||||||||||||
| Hor-Seth Khâsekhem(ouy) Hor-Seth Khâsekhemouy-Hotep-Netjerouy-Imef |
Nebty-Khasekhemouy Nebty-Khasekhemouy-Neboukhetsen Nebty-Khâsekhemouy-Hotep-Netjerouy-Imef |
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Les trois premiers rois, Hotepsekhemoui, Nebrê et Ninetjer, semblent avoir régné sur toute l'Égypte. À la suite de Ninetjer, la situation semble confuse et à l'heure actuelle, on ignore ce qu'il s'est réellement passé, mais il est possible que le pays soit divisé. Le dernier roi Khâsekhem, venu peut-être du sud, semble avoir réunifié le pays, et par la suite modifié son nom en Khâsekhemoui.
On remarque que pour plusieurs rois, un seul nom a été retrouvé. Ainsi, il est possible que les noms de Nesout-bity Nebty-Ouneg, Séned et Noubnefer soient à associer aux noms d'Horus Ba, Sa, Sneferka et Oiseau.
Attestations contemporaines
[modifier | modifier le code]Hotepsekhemoui
[modifier | modifier le code]| Hor Hotepsekhemouy | |||||||||||||
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| Ḥr Ḥtp-sḫm.wj |
Le nom d'Hotepsekhemoui a été identifié par les archéologues à Saqqarah, Gizeh, Badari et Abydos, à partir d'empreintes de sceaux d'argile, de récipients en pierre et de cylindres en os. Plusieurs inscriptions gravées sur des objets de pierre mentionnent Hotepsekhemoui et le nom de son successeur Nebrê, particulièrement dans sa tombe supposée de Saqqarah.
Nebrê
[modifier | modifier le code]| Hor Nebrê | |||||||||||
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| Ḥr Nb-rˁ |
Le nom de Nebrê apparaît sur plusieurs récipients en pierre, la plupart en schiste, en albâtre et en marbre trouvés à Saqqarah, à Gizeh et à Abydos. Ces inscriptions contiennent des représentations de bâtiments cultuels, tels que la maison du Ka, des représentations de divinités telles que Bastet, Neith et Seth, ainsi que des mentions de fêtes religieuses. Tous les objets présentent le nom de Nebrê soit avec celui de son prédécesseur Hotepsekhemoui, soit avec celui de son successeur Ninetjer. Le nom de Nebrê n'apparaît jamais seul.
Des empreintes de sceaux d'argile portant le nom de Nebrê ont été trouvées sous la chaussée de la pyramide d'Ounas, à Saqqarah, et à l'intérieur d'une tombe composée de grandes galeries, également à Saqqarah. Ce tombeau a également livré plusieurs empreintes de sceaux portant le nom de Hotepsekhemoui ; pour cette raison, on se demande si ce tombeau appartient à Nebrê ou à son prédécesseur Hotepsekhemoui.
En 2012, les égyptologues Pierre Tallet et Damien Leisnay ont relevé trois inscriptions rupestres avec le nom d'Horus de Nebrê, dans le sud de la péninsule du Sinaï. Chacune se trouve dans un oued différent : l'oued Abou Madawi, l'oued Abou Koua et l'oued Ameyra. Ces noms sont inscrits le long d'une route très ancienne, qui relie la rive ouest du Sinaï à l'intérieur des terres, utilisée pour les expéditions vers les mines de cuivre et de turquoise. Le long de ces oueds, les noms des rois prédynastiques jusqu'aux rois de la IVe dynastie se trouvent sur les mêmes lieux.
Ninetjer
[modifier | modifier le code]| Hor Ninetjer | ||||||||||||
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| Ḥr Nj-nṯr |
Ninetjer est l'un des plus grands rois de la IIe dynastie. Son nom apparaît abondamment sur des récipients de pierre et sur des sceaux d'argile provenant de sa tombe à Saqqarah. Un grand nombre d'objets portant son nom ont également été trouvés dans la tombe du roi Péribsen à Abydos, et dans les galeries qui courent sous la pyramide à degrés du roi Djéser. Cependant, la datation de certaines inscriptions, en particulier à l'encre noire, pose un problème. L'archéologue Ilona Regulski souligne que ces inscriptions à l'encre sont plus tardives que les sceaux et les inscriptions gravées sur la pierre. Elle date les marques à l'encre des règnes de Khâsekhemoui et Djéser, et pense que les artefacts proviennent d'Abydos. En fait, des vases d'albâtre et des pots de terre portant des inscriptions à l'encre noire au dessin très similaire qui montrent le nom de Ninetjer ont été trouvés dans la tombe de Péribsen.
Le nom de Ninetjer apparaît également sur une inscription rupestre près d'Abou Handal, en Basse-Nubie. Elle suggère que Ninetjer a envoyé une expédition militaire dans cette région, bien que l'inscription fournisse peu d'informations.
Ouneg-Nebty
[modifier | modifier le code]| Nesout-bity Ouneg-Nebty | ||||
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| Nsw(t)-bjt(j) Wng-Nb.tj |
Le nom d'Ouneg est généralement considéré comme le nom de Nebty du roi Ouneg-Nebty. Il est peint à l'encre noire sur des fragments d'albâtre et sur des vases de schiste. Dix-sept vases portant son nom sont conservés, tous originaires de Saqqarah. Onze d'entre eux ont été trouvés dans les galeries souterraines de la pyramide à degrés du roi Djéser. Les égyptologues Wolfgang Helck et Francesco Tiradritti soulignent que toutes ces inscriptions sont tracées à la place d'inscriptions antérieures, ce qui signifie que les noms qui étaient à l'origine placés sur les récipients étaient différents.
À ce jour, le symbole utilisé pour écrire le nom d'Ouneg fait l'objet d'un désaccord entre égyptologues. La fleur d'Ouneg est rarement utilisée dans l'écriture égyptienne. Curieusement, elle est souvent entourée de six traits verticaux, trois de chaque côté, dont la signification est inconnue. Après la mort de ce roi, le dessin de la fleur ne fut réutilisé qu'à partir du roi Téti (VIe dynastie) dans les Textes des pyramides. Il désigne un Ouneg comme divinité du ciel et de la mort, avec les titres de fils de Rê et de disciple du roi défunt. Il semble donc que la fleur d'Ouneg était en quelque sorte liée au culte égyptien du soleil et de la mort. Mais la véritable signification de la fleur en tant que nom de roi reste inconnue.
Séned
[modifier | modifier le code]| Nesout-bity Séned | |||||
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| Nsw(t)-bjt(j) Snḏ |
La seule inscription connue qui semble contemporaine du règne de Séned a été trouvée en 1909 par l'égyptologue Uvo Hölscher, dans le temple de Khafrê et de Menkaourê à Gizeh. C'est un petit éclat de diorite à paroi mince et polie, qui appartenait à un bol plat. Une inscription incisée donne la lecture : Le roi de Haute et Basse-Égypte Séned. L'inscription se lit de droite à gauche et dépasse la ligne de cassure, mais le nom du roi reste reconstructible. Le précieux artefact a été publié en 1912.
La source suivante se référant au roi Séned date du début ou du milieu de la IVe dynastie. Le nom, écrit dans un cartouche, apparaît dans l'inscription sur une fausse porte appartenant au mastaba du grand prêtre Shery à Saqqarah. Shery avait le titre de « surveillant de tous les prêtres ouab du roi Péribsen dans la nécropole du roi Séned », « surveillant des prêtres ka du roi Séned » et « serviteur du Dieu Séned ». Le nom de Séned est écrit sous une forme archaïque et placé dans un cartouche, ce qui est un anachronisme, puisque le cartouche lui-même n'a été utilisé qu'à la fin de la IIIe dynastie. L'égyptologue Dietrich Wildung désigne deux autres prêtres et parents possibles de Shery, qui ont également participé au culte funéraire de Séned : Inkef et Siy.
Séned est également mentionné dans le papyrus P. Berlin 3038, qui contient des prescriptions médicales et des thérapies pour de nombreuses maladies. L'une d'entre elles donne des instructions pour traiter les crampes aux pieds et se termine par l'affirmation que la recette de la pommade provient d'un livre de récipients. Ce livre est censé provenir de l'époque du roi Den (Ire dynastie). Le roi Séned aurait reçu ce livre en héritage.
La dernière mention du nom de Séned apparaît sur une petite statuette en bronze représentant le roi agenouillé qui porte la couronne blanche de Haute-Égypte et tient des encensoirs dans ses mains. De plus, la figurine porte une ceinture au nom de Séned gravé au dos.
L'égyptologue Peter Munro a écrit un rapport sur l'existence d'une inscription de sceau de boue montrant le nom du cartouche Néfer-Sénedj-Rê, qu'il croit être une version de Séned. Mais comme la découverte n'a jamais été photographiée ni dessinée, et que l'objet présumé s'est perdu entre-temps, l'affirmation de Munro est fortement remise en question par de nombreux chercheurs.
Noubnefer
[modifier | modifier le code]| Nesout-bity Noubnefer | |||||
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| Nsw(t)-bjt(j) Nwb-nfr |
Le nom Noubnefer apparaît sur deux fragments de vases en pierre noire trouvés dans les galeries sud du Complexe funéraire de Djéser à Saqqarah (IIIe dynastie), mentionnant un bâtiment appelé Menti-Ânkh (La vie peut durer), qui fut fondé sous le règne du roi Ninetjer. C'est pourquoi des égyptologues tels que Peter Kaplony, Jochem Kahl et Francesco Tiradritti estiment que le règne de Noubnefer devrait être chronologiquement proche de celui de Ninetjer. Le nom de Noubnefer n'apparaît dans aucun autre document contemporain ou postérieur.
Sneferka
[modifier | modifier le code]| Hor Sneferka | ||||||||||||
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| Ḥr S-nfr-kȝ |
Le nom d'Horus de Sneferka est l'objet d'investigations actuellement, en raison de l'ordre typographique inhabituel des signes hiéroglyphiques à l'intérieur du serekh. Cela a conduit à plusieurs lectures différentes : son nom est lu comme Sneferka, Neferseka et Sekanefer. Le nom de Sneferka apparaît sur plusieurs vases de schiste et d'albâtre. L'un a été trouvé dans le mastaba du haut dignitaire Merka qui servait sous le roi Qâ ; un deuxième dans les galeries souterraines de la pyramide à degrés de Djéser à Saqqarah (IIIe dynastie) et le troisième a été trouvé dans un mastaba anonyme, également à Saqqarah. Un quatrième artefact portant le nom de Sneferka se trouve dans la collection privée Georges-Michailidis mais son authenticité n'est pas assurée, son origine étant inconnue. De plus, l'inscription sur ce quatrième objet de la collection Michailidis est un serekh sans le faucon Horus, ce qui est très inhabituel pour tout objet égyptien de cette période.
Le fait qu'on retrouve son nom dans la tombe d'un haut dignitaire du roi Qâ pourrait indiquer que ce roi a régné à la fin de la Ire dynastie, et non pendant la IIe dynastie.
Horus Oiseau
[modifier | modifier le code]| Hor Oiseau | |||||||||||
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| Hr-? |
Il existe très peu de sources fiables pour Hor Oiseau. La première attestation connue de ce roi pourrait être un serekh avec un oiseau non identifié, trouvé par Flinders Petrie dans la tombe de Qâ (Ire dynastie) à Abydos. Une autre inscription plus lisible montrant un serekh avec un oiseau a été trouvée plus tard, sur un fragment de vase dans le complexe funéraire de Djéser à Saqqarah. Une inscription sur un vase de schiste trouvé également dans le complexe de Djéser pourrait aussi faire référence à Hor Oiseau.
Le signe hiéroglyphique étant mal identifié, la lecture correcte reste incertaine. Les égyptologues Wolfgang Helck et Peter Kaplony voient une représentation d'une oie, et lisent le nom comme Sa (ce qui en ferait un fils d'Horus) ou comme Geb (ce qui en ferait un héritier d'Horus). L'égyptologue Nabil Swelim y voit plutôt la représentation d'une cigogne à bec et lit Ba (qui en ferait un ba d'Horus).
Le fait qu'on retrouve son nom dans la tombe du roi Qâ pourrait indiquer que ce roi a régné à la fin de la Ire dynastie et non pendant la IIe.
Horus Ba
[modifier | modifier le code]| Hor Ba | ||||||||||||
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| Hr Bȝ |
Les seules sources sûres du nom d'un roi Horus Ba sont un fragment de schiste vert trouvé dans les galeries souterraines de la pyramide à degrés du roi Djéser, et le mastaba du haut fonctionnaire Ny-Ânkh-Ba (VIe dynastie).
Horus Sa
[modifier | modifier le code]| Hor Sa | |||
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| Hr Zȝ |
Horus Sa est connu par des fragments de vases portant des inscriptions à l'encre noire indiquant son nom. Ces vases ont été trouvés dans les galeries est sous la pyramide à degrés de Djéser. Les inscriptions sont courtes et écrites en caractères cursifs. Dans tous les cas, le nom Horus Sa n'apparaît pas dans un serekh, et son identification en tant que nom d'Horus d'un roi est contestée.
Le nom Horus Sa apparaît toujours dans l'inscription Ḥwt-kȝ Ḥrw-zȝ (Maison du Ka d'Horus Sa), régulièrement trouvée avec les noms d'Inykhnoum et Ma'a-aper-Min, deux hauts fonctionnaires qui ont servi dans la maison du Ka. Durant la période thinite, la maison du Ka était une préfiguration du temple mortuaire, où un culte du Ka d'un souverain décédé était célébré. Une autre inscription Ḥwt-kȝ Ḥrw-zȝ a été trouvée dans les années 1980 à Saqqarah, dans la zone de la tombe de Maya et très proche de celle de Méryrê-Méryneith. Maya et Méryrê-Méryneith étaient des fonctionnaires de la fin de la XVIIIe dynastie, qui réutilisèrent pour eux-mêmes les tombes de la IIe dynastie, environ 1 500 ans après le décès de leurs propriétaires originaux.
Péribsen
[modifier | modifier le code]| Seth Péribsen | |||||||||||||
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| Stḫ Pr-jb-sn |
Le serekh de Péribsen est particulier, car ce n'est pas un nom d'Horus mais un nom de Seth. Le serekh a été trouvé dans des sceaux sur des jarres d'argile et de boue, et dans des inscriptions sur des récipients en albâtre, grès, porphyre et schiste noir. Ces sceaux et ces vases ont été exhumés de la tombe de Péribsen à Abydos et sur un site de fouilles à Éléphantine. Un sceau d'argile portant le nom de Péribsen a été trouvé à l'intérieur de la tombe-mastaba K1 à Beit Khallaf.
Deux grandes stèles funéraires en granit ont été trouvées sur le lieu de sépulture de Péribsen. Leur forme est inhabituelle et ils semblent inachevés et rugueux. Les égyptologues soupçonnent que cela a été fait délibérément, mais les raisons en sont inconnues. Un sceau cylindrique de provenance inconnue indique le nom de Péribsen à l'intérieur d'un cartouche avec l'épithète Meri-netjerou (aimé des dieux). Cet arrangement conduit les égyptologues et les archéologues à la conclusion que le sceau a dû être créé plus tard, in memoriam, parce que l'utilisation des cartouches royaux a commencé bien après le règne de Péribsen. Un autre sceau du même matériau montre le nom de Péribsen sans cartouche, mais avec le titre royal Nisout-Bity (roi de Basse et Haute-Égypte) à la place.
Sekhemib
[modifier | modifier le code]| Hor Sekhemib-Perenmaât | ||||||||||||||||
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| Ḥr Sḫm-jb-pr-n-m3ˁ.t |
Le nom Sekhemib est connu grâce aux empreintes de sceaux et aux inscriptions sur les récipients en albâtre et en pierre. Ils ont été trouvés à l'entrée de la tombe de Péribsen à Abydos, dans les galeries souterraines sous la pyramide à degrés du roi Djéser à Saqqarah (IIIe dynastie et sur un site de fouilles à Élephantine.
Le nom d'Horus de Sekhemib est inhabituel, car c'est le premier dans l'histoire égyptienne qui a été étendu par une épithète. En plus du nom, Sekhemib, plusieurs empreintes de sceau et inscriptions de vases en pierre montrent l'épithète Perenmaât à l'intérieur du serekh. Sekhemib utilisait les deux formes de nom, le nom d'Horus simple Sekhemib et le nom double Sekhemib-Perenmaât, en même temps. Des égyptologues comme Herman te Velde et Wolfgang Helck pensent que le double nom de Sekhemib a été utilisé lorsque l'État égyptien a été divisé en deux royaumes indépendants. Il semble que Sekhemib ait tenté de souligner la situation politique qui prévalait en Égypte à l'époque. Une forme accrue de ce double nom a été créée et utilisée par un successeur de Sekhemib, le roi Khâsekhemoui. Ce roi a également utilisé un double nom et a même placé Horus et Seth ensemble comme divinités protectrices au sommet de son serekh. Khâsekhemoui avait essayé d'exprimer la paix et la réconciliation entre la Haute et la Basse-Égypte avec son serekh inhabituel, aussi.
Khâsekhemoui
[modifier | modifier le code]| Hor-Seth Khâsekhemouy | ||||||||||||||
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| Ḥr-Stḫ Ḫˁ-sḫm.wj |
Ce roi est le mieux connu des rois de la IIe dynastie. Il possède une grande tombe à Abydos ; il a également construit en pierre à El Kab et un fort également en pierre à Nekhen. Il a modifié son nom durant son règne, passant de Khâsekhem à Khâsekhemoui. Certains égyptologues pensent que ce changement de nom est survenu à la suite de la réunification du pays réalisée sous son règne. Il possède également un nom très particulier, un nom d'Horus et de Seth Hor-Seth Khâsekhemouy-Hotep-Netjerouy-Imef (Ḫˁ-sḫm.wj-ḫtp-nṯr.wj-jm=f, ce qui signifie Les Deux Puissants (Horus et Seth) sont apparus, Celui grâce à qui les deux Dieux sont satisfaits), là encore montrant peut-être la réunification du pays :
Listes postérieures
[modifier | modifier le code]Les listes de rois postérieures (les trois premières datent de la XIXe dynastie, la dernière date du début de l'époque ptolémaïque) donnent une liste de neuf souverains (ou six pour la liste d'Abydos) :
| Liste d'Abydos | Table de Saqqarah | Canon royal de Turin | Manéthon | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bedjaou | Baounetjer | Baounetjer | Boéthos | ||||||||||||||||
| Kakaou | Kakaou | Kakaou | Kaiechos | ||||||||||||||||
| Banetjer | Banetjerou | ...netjeren | Binôthris | ||||||||||||||||
| Ouadjenes | Ouadjenes | ......s | Tlas | ||||||||||||||||
| Séned | Séned | Sened... | Séthenès | ||||||||||||||||
| Neferkarê | Aaka | Chérès | |||||||||||||||||
| Neferkasokar | ... | Néferchérès | |||||||||||||||||
| ... | Neferkasokar | Sesoschris | |||||||||||||||||
| Djadjay | Beby | Bebti | Kheneres | ||||||||||||||||
Pour les trois listes ramessides, on peut remarquer la grande concordance pour les noms des cinq premiers rois et le nom du dernier roi. Il est souvent admis que les trois premiers et le dernier rois correspondent respectivement à Hotepsekhemoui, Nebrê, Ninetjer et Khâsekhemoui. Le cinquième correspond sans aucun doute à Sénedj, tandis que le quatrième est quelquefois assimilé à Ouneg. Par contre, essayer d'associer les sixième, septième et huitième rois des listes avec les noms trouvés dans les sources contemporaines est très hasardeux.
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Damien Agut et Juan Carlos Morena-Garcia, L'Égypte des pharaons : De Narmer à Dioclétien, Paris, Belin, coll. « Mondes anciens », , 848 p. (ISBN 978-2-7011-6491-5 et 2-7011-6491-5)
